ندوشن

ارمغان ايراني

محمدعلي اسلامي ندوشن

انتشارات نغمه زندگي

چاپ اول؛ 1386

تيراژ؛ 2500 نسخه

قيمت ؛ 3000 تومان



کتاب دوزبانه «ارمغان ايراني»، تازه ترين کتاب دکتر محمدعلي اسلامي ندوشن، پس از انتشار مجموعه مقاله هاي ايشان «ديروز، امروز، فردا» راهي بازار کتاب ايران شده است.

ارمغان ايراني در دو جلد به چاپ رسيده است؛ جلد اول «فارسي- انگليسي» و جلد دوم «فارسي- فرانسه» بوده و متن سخنراني هاي ايشان را در بر دارد که چون هميشه دوستداران فرهنگ، انديشه و ادب را در ايران زمين بهره مند خواهد ساخت. براي آشنايي بيشتر مخاطبان، در اين مجال اندک به چند نمونه از سخنراني هاي ايشان اشاره يي کوتاه خواهم داشت.

يکي از مهم ترين سخنراني هاي ايشان، نزديک به 40 سال پيش در سمينار بين المللي دانشگاه هاروارد(1967) ايراد شده که با عنوان «انسان متجدد و انسان عقب مانده» به مسائل حساس جهاني پرداخته است و در شرايط کنوني جهان بيش از هر زمان بايد مورد توجه قرار گيرد. ايشان در اين باره مي گويند؛«در اين مجمع که نمايندگان حدود 40 کشور در آن شرکت داشتند، پيشنهاد کردم براي آنکه مسائل جهان از ديد فرهنگ هم ديده شود- و نه تنها از ديد سياست- خوب است انجمني مرکب از فرهنگ مداران کشورهاي مختلف که نماينده ملت ها باشند و نه تنها دولت ها، تشکيل شود، و مسائل حاد جهاني را مورد بحث و بررسي قرار دهد. ولو نظر آنها ضمانت اجرا نداشته باشد، لااقل مرجعي است که با ديد فرهنگي به جهان نگاه خواهد کرد.»1 البته در همان سال در انجمن ايران و هند (در دهلي نو ) باز بر اين پيشنهاد تاکيد مي کنند.

در جايي ديگر، با عنوان «معشوق حافظ کيست؟»، در دانشگاه کپنهاگ (1983) چنين مي گويند؛«حافظ تنها يک عاشق پريده رنگ رمانتيک نبوده است، مانند «ورتر» يا «رنه» يا «مجنون»؛ بلکه عاشقي واقع بين و نقدطلب است، نه تنها چشم عقاب براي ديدن دارد که از خلال پنجره در تاريکي شب از پس نقاب مي بيند، بلکه با تمام حواس خود به اجزاي وجود معشوق نفوذ مي کند يا او را به جانب خود مي کشد، با شامه او را از دور مي بويد، طعم او را مي چشد، صدايش را مي شنود، لمس مي کند که حتي اگر به او نزديک نباشد، گويي همواره با او در مصاحبت است.»2

همچنين در کنگره بنياد فرهنگي ايران در استراليا (و در شهر سيدني) در سخنراني خويش با عنوان «شاهنامه بعد از هزار سال» اشاره هاي نيک و راهگشايي دارند که بسيار خواندني است؛«شاهنامه تنها کتاب در زبان فارسي است که خرد ناب را آموزش مي دهد. ناصر خسرو هم خردگرا است، اما او آن را به نحو ديگر مي بيند، زيرا خرد را در خدمت اثبات حقانيت مذهب اسماعيلي، در برابر خلافت بغداد مي گذارد...خرد شاهنامه ابا ندارد که بدي ها را از جانب دوست ناديده نگيرد، و به دشمن نيز انصاف بدهد. نبرد ايران و توران خيلي کمتر ناشي از قوم گرايي است که از روش گرايي؛ و به اين سبب، مردم عادي و سپاهيان ترکستان محکوم شناخته نمي شوند، بدي ها از چشم سران آنها ديده مي شود.»3

در يکي ديگر از اين سخنراني ها نيز ايشان با عنوان «جنبه هايي از ادبيات معاصر ايران» در کنگره بين المللي ايران شناسان(1973) و در شهر پاريس به بررسي ادبيات معاصر و به ويژه نوگرايي در شعر فارسي پرداخته و موضوع را با نگاهي منتقدانه نگريسته اند.

دکتر محمدعلي اسلامي ندوشن از نويسندگان نام آشنا و بزرگ سرزمين مان به شمار مي آيند که در چند دهه گذشته، هم مردم، و هم پژوهشگران در زمينه هاي مختلف فرهنگي، اجتماعي، سياسي و...از کتاب ها و نوشته هاي ايشان بهره برده اند و اين امتياز کارهاي ايشان است، زيرا همواره با مردم روشن و شفاف و به دور از ابهام سخن گفته اند و پاسخ اين صداقت را نيز از سوي مردم دريافت کرده اند (در اين باره مي توانيد به تکرار چاپ کتاب هاي ايشان نگاه کنيد) و در جامعه يي که کتابخواني و فرهنگ کتابخواني چندان جدي گرفته نمي شود، ارزش فراوان خدمات افرادي مانند دکتر اسلامي ندوشن به فرهنگ ايران مشخص تر مي شود.

پي نوشت ها؛----------

1- برگرفته از گفت وگوي نگارنده با دکتر اسلامي ندوشن؛

- روزنامه اعتماد، شماره1616، 27 بهمن 1386

2- اسلامي ندوشن، محمدعلي، ارمغان ايراني(1)، تهران، انتشارات نغمه زندگي، 1386، صص96-95

3- همان، صص 59-58

http://www.karizyazd.blogfa.com/

نوشته شده توسط زینلی ندوشن در سه شنبه یازدهم تیر 1387 ساعت 0:9 موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط زینلی ندوشن در سه شنبه یازدهم تیر 1387 ساعت 0:4 موضوع | لینک ثابت

گروه فرهنگي روزنامه آفتاب یزد گزارشی دارد به شرح زیراز سفر دکتر اسلامی ندوشن به زادگاهش: "روزهاي آخر بهار بود كه محمدعلي اسلامي ندوشن به زادگاهش سفر كرد و براي ‌مردم گرمسيري يزد خاطره اي زيبا و دل انگيز به يادها گذاشت. يكي از آنها، سفر اسلامي ‌ندوشن را اين چنين روايت مي كند كه زماني كه استاد ندوشن وارد شهر ندوشن مي شود ، ‌چند نفر از علاقمندان‌ ‌ايشان ومستندسازاني ازتهران كه قصد مستند كردن اين سفر را دارند ‌استاد را همراهي‌ ‌مي‌كنند، ايشان هنوز پياده نشده است كه چشمهايشان دورتا دورمزرعه را ‌دور مي زند تا‌ ‌روي گنبد بزرگ مسجد مي ايستد‌‌.‌ از اتومبيل كه پياده مي شود، به طرف ‌مسجد تازه سازي‌ ‌به راه مي‌افتد .در گوشه سمت راست دراصلي مسجد، كنار سنگ قبري مي ايستد . صاحب اين‌ ‌قبر بي بي فاطمه اسلامي ندوشن يگانه خواهر استاد است. اسلامي ندوشن ‌فاتحه اي‌ ‌مي خواند و بعد از زير عينك آفتابي اش اشكهاي كنار چشمش را پاك مي كند ‌.‌همراه او، تمام جمعيت، زيرلب فاتحه مي‌خوانند و به داخل مسجد مي روند. مسجدي كه ‌خواهرش آن را‌ ‌ساخته و وصيت كرده تا درجوارآنجا دفن شود. باد شديدي مي وزد و لباس ‌دكتر را به تن نحيفش قاب مي كند. وارد‌ ‌خانه و باغي مي شوند، اين ساختمان همان خانه اي ‌است كه او در‌ ‌جلد دوم روزها به تفصيل ازآن ياد كرده است. استاد، آرام و با تامل به فضا‌هاي پيرامون خود مي نگرد و گاه به نقطه اي خيره مي‌ ‌گردد. خبرنگاران از او درباره ‌پسوند ندوشن درانتهاي نام‌ ‌خانوادگي‌اش مي پرسند و او در جواب توضيح مي‌دهد كه در اوايل ‌كارش، پسوند ندوشن را‌ ‌عنوان نمي كرده اما بعد از اينكه متوجه مي شود همنام هاي ديگري ‌هم دارد براي اينكه‌ ‌با ديگران اشتباه نشود ،اين پسوند را به انتهاي نامش اضافه مي كند. مي ‌گويد زندگي در ندوشن‌ ‌باعث شد زندگي ايراني را از مويرگهايش آغاز كنم واين كشوررا ‌ازدروني ترين لايه هايش‌ ‌بشناسم.‌ ‌ به‌ ‌ديوارهاي باغ وخانه پدري اسلامي ندوشن نزديك مي شويم وپيرزني برايمان توضيح مي ‌دهد‌ ‌كه اين بخشها جزء خانه پدري ايشان بوده كه اين روزها تبديل به خانه فرهنگ ‌اسلامي ندوشن شده است. ‌‌تابلوي‌ ‌بالاي موسسه نشان مي دهد كه بيش از هشت سال است به ‌همت اسلامي ندوشن وشيرين بياني‌ ‌كه تمام سكه هاي اهدايي ارشاد درمراسم كتاب سال "دين ‌ودولت درعصرمغول " رابه ساخت اين‌ ‌بنا سپرده، روز به روز اين مجموعه فرهنگي ‌گسترش يافته است واكنون سالن 80 نفره آمفي‌ ‌تتاترنيز بدان افزوده و افتتاح مي گردد.بعد ‌از خوانش شعر توسط نجات و طباطبايي، سر آخر،‌ ‌اسلامي ندوشن پشت تريبون قرار مي‌گيرد و مي‌گويد:"خوشبختي من اين است كه در ندوشن به‌ ‌دنيا آمدم؛ يكي از مركزي ترين و ‌دست نخورده ترين مناطق ايران ، جايي كه مي توانستم به‌ ‌سهولت به لايه هاي زيرين ‌فرهنگ و تمدن قوم ايراني با كمترين ناخالصي دست يابم، براي‌ ‌شناخت ايران ، چونان درخت ‌تناور و كهنسال، بهترين روش آشنايي ملموس با ريشه ها و رگه هايي‌ ‌بود درميان اين قوم ‌اصيل و اين دیار قدیم بنابراین به ياد اين شهر هستم و لو آن كه دور باشم‌ ‌در همين كوچه پس كوچه ها با پدران ومادرانتان بودم كه خاطره هايش را در <روزها>‌ ‌نوشته ‌ام. اين كتابخانه ، سالن همايش و قرائت خانه، مركزفكر و انديشه براي جوانان‌، دانشجويان ‌ودانش آموزان اين شهر است كه اميدهاي زيادي به آنها مي رود. بايد زمينه‌ ‌بازشناسي ‌فرهنگ عامه اين مردم رانيز دراين مجموعه فرهنگي فراهم كرد وتاريخ‌مندي اين‌ ‌ديار وآداب ‌وسنن نيك اين سامان را فراياد جوانان آورد" وسپس استاد از ابراز لطف‌ ‌مردم سپاسگزاري ‌مي‌كند‌‌.‌ زمان رفتن فرا مي رسد، وقتي استاد سوار ماشين مي شود دختربچه اي كه همه مدت به ايشان خيره شده بود در آن شلوغي‌ ‌برايش دست تكان مي دهد. نگاه محمد علي اسلا‌مي ندوشن هم تا وقتي روي ‌صندلي ماشين جا به جا مي شود به‌ ‌اوست. نگاههاي مردم تا آخرين‌ ‌لحظه، او و همسرش ‌را بدرقه مي كنند.‌

متن این گزارش در اینجا نیز می توانید بخوانید:http://www.aftab-yazd.com/pdf/2885/10.pdf

http://karizyazd.blogfa.com/

نوشته شده توسط زینلی ندوشن در چهارشنبه پنجم تیر 1387 ساعت 1:24 موضوع | لینک ثابت

آب انبارشاه :

این آب انباردرمحله قلعه واقع شده است که قدمت آن را به عصرصفوی نسبت می دهند . راه پله وورودی آب انبار درجبهه جنوبی است وبه پا شیر منتهی است . مخزن آب انبار طرحی مدوردارد وسقف آن بصورت نیم کره است وسه بادگیر چهاروجهی دو طرفه به آن متصل است . درفاصله بین ورودی راه پله وهمچنین درجبهه های اطراف بنا چسبیده به آن منازل مسکونی ساخته شده است وجزورودی راه پله که محدود به کوچه است اجزاء دیگر بنا از دید محفوظ می باشد . بطوری که به منظور مشاهده بادگیرها وسقف مخزن باید ازراه پله خانه ایجاد شده روی راه پله آب انبار اقدام نمود . مصالح بکاررفته دربنا خشت وگل ، آجرو ملاط ساروج 16می باشد .

آب انبار امامزاده:

نوع مصالح وخصوصيات معماري بنا نشان از قدمت بيش از سيصد سال آن دارد واقع شدن بنا در كنار امامزاده‌اي متعلق به دوران صفوي نيز به تعيين قدمت بنا در عهد صفوي قطعيت بيشتري مي‌دهد. در خصوص وجه تسميه بنا نيز قابل ذكر است به دليل واقع شدن بنا در كنار امامزاده‌ به اين نام خوانده شده است.

بناي آب انبار امامزاده به مساحت 102 متر مربع در جوار امامزاده و يكي از دروازه‌هاي ورودي قديم ندوشن واقع شده است. مصالح به كار رفته در بنا سنگ، ساروج، آجر و خشت است. مخزن با پلان دايره‌اي شكل به عمق تقريبي 5 متر ايجاد شده و نماي بيروني مخزن تماماً از سنگ مي‌باشد. سه هواكش خشتي يكطرفه در اطراف مخزن موجود بوده كه يكي از آنها براي تعريض كوچه مجاور تماماً تخريب شده است.

درگاه ورودي با آجر و خشت ساخته شده و پوشش سقف آن كاهگل است.منبع تامين آب آن نيزقنات بوده است

 .

آب انبار خرمن زار :

قدمت بنا كه به دوران قاجار باز مي‌گردد، موقعيت آن كه در ميانه كشتزارهاي ندوشن واقع است و كاركرد آب انبار و فضاي جانبي آن در كشاورزي سنتي را مي‌توان از ويژگي‌هاي قابل توجه آب انبار خرمن زار بر شمرد. مصالح به كار رفته در آب انبار خرمن زار خشت و گل، آجر، سنگ و ديمه 17است.

آب انبار داراي يك بادگير دو طرفه با پلان مستطيل شكل است كه در جبهه غربي واقع است. و نقش آن در آب انبار تهويه فضاي خزينه و خنك سازي آب موجود در آن است. دهانه‌هاي بادگير آب انبار رو به غرب و شرق است و هر دهانه‌ داراي دو قفسه مي‌باشد. نحوه دسترسي به پاشير از طريق 6 پله صورت مي‌گيرد كه مسير آن به صورت L شكل است. اتاقي در جبهه شمالي آب انبار ساخته شده، مكاني است براي استراحت كشاورزان ، به اين فضا در مناطق ميبد و صدوق «گمبه» مي‌گويند.18پلان مخزن آب انبار مستطيل شكل مي‌باشد.

آب انبار سكينه:

بناي آب انبار سكينه داراي مخزني مدور با سقفي گنبدي شكل است . آب انبار دو بادگير چهار طرفه با مقطع مستطيل  شكل دارد .  ورودي راه پله اخيراً مسدود شده ولي از شواهد و گفته ها چنين بر مي آيد كه راه پله آن سرپوشيده است . مصالح به كار رفته در بنا خشت و گل است و از آجر در نماي بدنه بادگيرها ورويه سقف مخزن استفاده شده است . آب انبار سكينه  به واسطه قرار گيري در حريم خانه حاجي صادق  و مسجد قلعه گزينه مناسبي براي ايجاد مركزي فرهنگي در بافت تاريخي ندوشن است .

آب انبار بوستان:

مصالح به كار رفته در آب انبار بوستان خشت وگل، آجر، سنگ و ديمه( اندودي متشكل از خاكستر و آهك براي آب بندي)  است. يك بادگير دو طرفه بين خزينه آب انبار و اتاق جنبي آن ساخته شده كه تهويه و خنك سازي هر دو فضا را برعهده دارد، پلان بادگير آب انبار بوستان مستطيل شكل است و دهانه آن سوي مغرب و مشرق است و هر دهانه داراي دو قفسه مي باشد.

پلان مخزن آب انبار هم مستطيل شكل مي‌باشد و سقف آن گردچين است. راه پله‌هاي آب انبار براي دسترسي به پاشير تخريب شده است كه احتياج به بازسازي دارد.

آب انبار ميدادان:

       مصالح به كار رفته در آب انبار بوستان خشت وگل، آجر، سنگ و ديمه است. يك بادگير دو طرفه بين خزينه 19آب انبار و اتاق جنبي آن ساخته شده كه تهويه و خنك سازي هر دو فضا را برعهده دارد، پلان بادگير آب انبار بوستان مستطيل شكل است و دهانه آن سوي مغرب و مشرق است و هر دهانه داراي دو قفسه مي باشد.

آب انبار مريضان:

آب انبار مورد نظر در تداول عامه به نام « انبار مريضو» ( ANBAR – E – MAHRIZOO) گفته مي شود ، اما بنا به گفته سالمندان ندوشن نام صحيح آن آب انبار محمد رضا مي باشد . محمدرضا نام باني و واقف آب انبار و باغ جنب آن است . دسترسي به پاشير آب انبار از ده راه پله مسقف امكان پذير است . در سر در ورودي راه پله سنگ كتيبه مربع شكلي نصب بوده كه اكنون بر جاي خود نيست . مخزن آب انبار مستطيل شكل است و دو بادگير يك طرفه دارد . مصالح به كار رفته در بنا خشت و گل و آجر است.آب انبار مريضان ( يا محمدرضا ) داراي كتيبه اي نيز بوده است كه در حال حاضر بر جاي خود نصب نيست .

گفتني است محله اي كه آب انبار مذكور در آن واقع شده ، بر اساس نوشته زيلوي مسجد سودك كه در نزديكي آن واقع است در قرن سيزدهم به محله ملايان معروف بوده است .

نوشته شده توسط زینلی ندوشن در شنبه یکم تیر 1387 ساعت 23:29 موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط زینلی ندوشن در سه شنبه بیست و یکم خرداد 1387 ساعت 23:0 موضوع | لینک ثابت

نيمه اول خرداد ماه يزد ميزبان نويسنده توانا و دانشمند فرزانه دكتر اسلامي ندوشن خواهد بود
دكتر محمد علي اسلامي ندوشن كه بنيانگذار نثر دانشگاهي سده اخير ايران است و تاكنون بالغ بر 60 عنوان كتب برجسته ادبي- تاريخي – اجتماعي از وي منتشر شده است همراه با خانم دكتر شيرين بياني استاد برجسته تاريخ ميانه ايران به دعوت انجمن دبیران ادبیات یزد و موسسه فرهنگي اخوان دستمالچي نهم ،دهم و يازدهم خرداد ماه با موضوعات زير سخنراني خواهند داشت :

موضوع سخنرانی: « جلال الدين مولوي و شمس»
زمان: پنج شنبه 9 خرداد 87 ،رأس ساعت 20
مکان: سالن علامه اميني موسسه اخوان دستمالچي
--------------------------------------------------------------------------
موضوع سخنرانی: « مولانا در رويارويي با مغولان»
زمان: جمعه 10 خرداد 87، رأس ساعت 20
مکان: سالن تربيت معلم پاكنژاد
===============================
دکتر اسلامي ندوشن روز پنج شنبه 9 خرداد باتفاق همسرشان دكتر شيرين بياني ضمن بازدیدي از مجموعه فرهنگي  در شهر ندوشن كه به همت ايشان و همسرشان بنا گرديد با مردم اين منطقه نيز ديدار خواهند داشت

منبع :http://www.karizyazd.blogfa.com/

نوشته شده توسط زینلی ندوشن در سه شنبه بیست و چهارم اردیبهشت 1387 ساعت 20:0 موضوع | لینک ثابت

«محمدعلی اسلامی ندوشن» جلد چهارم كتاب «روزها» كه زندگینامه خودش است را برای انتشار به نشر یزدان سپرد.

	«محمدعلی اسلامی ندوشن» جلد چهارم كتاب «روزها» كه زندگینامه خودش است را برای انتشار به نشر یزدان سپرد. «محمدعلی اسلامی ندوشن»، استاد ادبیات فارسی، پژوهشگر و فردوسی‌شناس گفت: مجموعه مقالات فرهنگی و اجتماعی من در قالب كتابی به نام «امروز و فردا» توسط شركت سهامی انتشار به زودی منتشر می‌شود. وی ادامه داد: به زودی علاوه بر كتاب « امروز و فردا» مجموعه ۲ جلدی «ارمغان ایرانی»كه مجموعه سخنرانی‌های من در دانشگاه‌ها و مجامع جهانی است به صورت متن دو زبانه انگلیسی- فارسی و فرانسه - فارسی توسط انتشارات نغمه‌زندگی به چاپ خواهد رسید. «اسلامی ندوشن» خبر از چاپ كتاب دیگری داد و افزود: مجموعه سخنرانی‌های من طی ۱۲ جلسه در خانه هنرمندان در قالب كتابی با نام «فرهنگ، تمدن، علم» نیز به زودی چاپ خواهد شد. این پژوهشگر همچنین خبر از انتشار مجدد جلد دوم و سوم كتاب «روزها» كه سرگذشت و زندگینامه خودش است داد و گفت: جلد دوم و سوم كتاب«روزها» توسط انتشارات یزدان برای مرتبه پنجم یا ششم به چاپ مجدد رسید.همچنین كتاب« فرهنگ و شبه فرهنگ» نیز توسط نشر یزدان برای مرتبه پنجم تجدید چاپ خواهد شد. «اسلامی ندوشن» اضافه كرد: همچنین كتابهای «داستان داستان‌ها» كه در خصوص شاهنامه فردوسی است و همچنین كتاب دیگری با نام «زندگی و مرگ پهلوانان در شاهنامه» توسط شركت سهامی انتشار تجدید چاپ خواهند شد.

نوشته شده توسط زینلی ندوشن در جمعه نهم فروردین 1387 ساعت 23:15 موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط زینلی ندوشن در چهارشنبه بیست و نهم اسفند 1386 ساعت 2:22 موضوع | لینک ثابت

روزنامه اعتمادملی در شماره روز پنج شنبه 2 اسفند ماه  خود در "ستون  احوالپرسي" در مورد محمدعلي اسلا‌مي‌ندوشن  به قلم پرويز براتي نوشت: نويسندگان و محققان پيشكسوت ما با اينكه گرفتار انواع و اقسام مشكلا‌ت و موانع از قبيل كهولت سن، بيماري و... هستند باز هم كار خودشان را ادامه مي‌دهند و همچنان زندگي پرباري دارند. نمونه آنها محمدعلي اسلا‌مي‌ندوشن است كه علي‌رغم گذشت 82 سال از عمرش، همچنان مشغول كار و انتشار كتاب‌هايش است.

از طريق دوستي مطلع مي‌شوم كه كسالت دارد؛ بنابراين با او تماس مي‌گيرم و خوشبختانه متوجه مي‌شوم كسالتش در حال رفع شدن است. خودش در توصيف وضعيتش مي‌گويد: <مدتي است كه عارضه كمردرد به من فشار مي‌آورد. البته كم‌كم دارم بهتر مي‌شوم و اميدوارم هفته آينده بتوانم كارهايم را از سر بگيرم.> نويسنده <روزها>، <داستان داستان‌ها> و <زندگي و مرگ پهلوانان> طي اين گفت‌وگو، از انتشار يا تجديدچاپ كتاب‌هايش خبر مي‌دهد. <زندگي و مرگ پهلوانان> و <داستان داستان‌ها> هر دو اخيرا به چاپ‌هاي هفتم و هشتم رسيده‌اند. مجموعه مقاله‌هاي او با عنوان <ديروز، امروز، فردا> دو هفته پيش از سوي شركت انتشار به چاپ رسيده و <ارمغان ايراني> ديگر كتاب جديد اوست كه مجموعه سخنراني‌هاي وي را در بر مي‌گيرد و قرار است در دو جلد منتشر شود. همچنين جلد چهارم مجموعه <روزها> قرار است به زودي توسط نشر <يزدان>(ناشر اين مجموعه) به چاپ برسد. خلا‌صه اينكه استاد پيشكسوت ادبيات و تاريخ اين روزها همچنان فعال است و روند انتشار كتاب‌ها و مقاله‌هايش ادامه دارد.در ميان اين كتاب‌ها <روزها> حكايت جالبي دارد؛ چون اين كتاب شرح حال اسلا‌مي ندوشن است. ندوشن در اين كتاب خاطرات گذشته خود را با قلمي رسا و شيرين بازسازي كرده و به تصوير كشيده است. يكي از نكات جالب زندگي او شايد سفرهاي متعددش به كشورهاي مختلف جهان باشد كه نگارش سفرنامه‌هاي بسياري را موجب شده؛ تا جايي كه به خاطر نگارش اين كتاب‌ها به اسلا‌مي‌ندوشن لقب <سلطان نثر معاصر> را داده‌اند.در مجموع مي‌توان اسلا‌مي‌ندوشن را قصه‌گويي قهار، سفرنامه‌نويسي بي‌نظير و مهم‌تر از همه آنها محققي زبده دانست. خوب است براي خوانندگاني كه علا‌قه‌مند به آثار او هستند فهرست برخي از آنها را يادآوري كنيم: گفتيم و نگفتيم، كارنامه سفر چين، در كشور شوراها (سفرنامه اتحاد جماهير شوروي)، ماجراي پايان‌ناپذير حافظ، آزادي مجسمه (درباره ايالا‌ت متحده آمريكا)، ابر و زلف (نمايشنامه)، آنتونيوس و كلئوپاترا (ترجمه) و...

نوشته شده توسط زینلی ندوشن در سه شنبه هفتم اسفند 1386 ساعت 23:49 موضوع | لینک ثابت

خلاصه مقاله:

در جنوب غرب ندوشن مجموعه اي نفوذي به سن اليگو – ميوسن، متعلق به پهنه ماگمايي اروميه – دختر، برونزد دارد. اين مجموعه نفوذي با توجه به روابط صحرايي، تقدم و تاخر جايگيري توده ها و اختصاصات كاني شناسي بافتي و شيميايي به چهار خانواده (suite) قابل تقسيم بندي است. قديميترين خانواده ديوريتها هستند، لوكوگرانيتها دومين فاز نفوذي منطقه و گرانيتها سومين فاز مي باشند كه توسط گرانوديوريتها قطع شد اند. تمامي سنگهاي اين چهار خانواده متاآلومين و كالك آلكالن هستند و با استناد به شواهد پتروگرافي و ژئوشيمي همگي منشا ماگمايي (I) دارند.
تمامي شواهد نشان مي دهند كه اين مجموعه نفوذي منشا گرفته از ذوب بخشي سنگ پوسته اي مافيك تا حد واسط، دگرگون شده ، كالك آلكالن پتاسيم بالا و آبدار مي باشد.

نويسنده‌گان:

[ ساناز ياجم ] - دانشگاه تربيت معلم تهران، دانشكده علوم، گروه زمين شناسي
[ صدرالدين اميني ] - دانشگاه تربيت معلم تهران، دانشكده علوم، گروه زمين شناسي
[ جليل قلمقاش ] - سازمان زمين شناسي و اكتشاف معدني كشور - گروه سنگ شناسي

نوشته شده توسط زینلی ندوشن در دوشنبه بیست و دوم بهمن 1386 ساعت 21:21 موضوع | لینک ثابت